Отождествление и самоидентификация.

Отождествление - это уподобление себя объектам внешней и внутренней среды, благодаря чему формируется самоидентификация, как чувство "Я".
Чтобы в этом разобраться, давайте мы попробуем ответить на вопрос: каким образом происходит отождествление?

Человек не всегда понимает, что в нем является ложным, а что истинным, где он сам, а где уподобление чему-либо (отождествление.

Человек принимает решения, которым не способен следовать, потому что его "Я" не целостно, и, по сути, представляет собой нагромождение иллюзорных образов и ложных личностей, которые часто противоречат одна другой.
Мы отождествляем себя с тем, что воспринимаем, и чем дольше восприятие объекта, тем сильней отождествление с ним. По этой причине большая часть людей считают себя телами.
На уровне обыденных поверхностных мыслей человек отождествляет себя также с прической, макияжем, одеждой, машиной - не подозревая о том, что его истинное "Я" не имеет со всем этим ничего общего.
Доходит до того, что человеку порой сложно надеть новую одежду, или поменять прическу, потому что это равносильно потере психической опоры его самоощущения, чувства "Я".
Иными словами, просто немного поменяв имидж, человек и сам начинает меняться только потому, что отождествляется со своей внешностью.
Ваш облик - это не вы, а всего лишь "Объект" отождествления (самоидентификации.
Во время практики созерцания вы наблюдаете заранее выбранный объект. По мере созерцания, сознание все больше "Сливается" с объектом, вплоть до полного переноса внимания на этот объект и отождествления с ним.
В йоге это состояние называют "Самадхи". При таком отождествлении с объектом созерцания, происходит растождествление со всем остальным, включая тело, чувства и мысли.
Фактически человек в это время перестает ощущать себя человеком, и ощущает себя как чистое бытие, в котором случаются объекты реальности.
Это шок для обывателя и, например, буддийские монахи подготавливаются годами к таким состояниям, начиная с простых упражнений, заканчивая многомесячными ритритами, в которых монах проводит в созерцании по 8-12 часов в день.
Когда выходишь за пределы мира форм как такового, достигая растождествления с любыми объектами реальности, приходишь к абсолютному субъекту, наблюдателю, воспринимающему, вечному зрителю жизни, высшему "Я" - "пуруша" в философии йоги, "атман" в философии "адвайты" - и переживаешь нирвану - "ощущение" бытия без каких либо дополнительных окрасок за пределами отождествления.
Существование в системе проходит механически, поэтому жизнь устраивает нам всевозможные потрясения, нарушая наш привычный взгляд на мир, чтобы мы отцепились от привычных отождествлений.
Жизнь пробуждает в нас осознанность нового уровня, как бы встряхивает все отождествления, чтобы мы обрели самоидентификацию на новом более тонком уровне развития сознания.
Чем сильней человек отождествлен с объектами, тем более мощное необходимо потрясение, чтобы от них отцепиться.
Можно воспринимать это как метафору. На деле мы очевидным образом сами страдаем от собственных слабостей и слепых пятен восприятия.
И как вывод - чем больше осознанности, тем меньше неприятностей.
Может возникнуть закономерный вопрос: много ли в нас от нас самих? В каком-то смысле - ничего!
Все, что мы ощущаем, любая форма - это отождествление. В ином смысле, "я" - это всегда "я", и все, чем наше "я" истинно является всегда с нами.
Разделение происходящего на внутренний и внешний мир - условно. Истинное "я" - это не объект, это - ощущение жизни, в которой происходят объекты, формы и переживания.