Женщины подвержены тревожным расстройствам примерно в 2 раза чаще, чем мужчины.
Авторки теории объективации рассматривают сексуальную объективацию как одну из причин чувства тревоги и стыда.
Стыд возникает, когда человек оценивает себя ниже определённого внутреннего стандарта или общественного идеала. Функция чувства стыда - подавлять и исправлять поведение, которое противоречит личным или социальным нормам
. С такой точки зрения, постоянное стремление женщин улучшать своё тело и внешность (с помощью диет, физических нагрузок, моды, косметики, пластической хирургии, расстройств пищевого поведения) демонстрирует устойчивое чувство стыда за своё тело. Когда изменения во внешности продиктованы чувством стыда, соблюдение стандартов красоты становится моральной обязанностью, а женщин, которые им не соответствуют, считают нецивилизованными и аморальными. Когда люди испытывают стыд, они склонны винить не конкретные свои действия ( "Я Сделала Что-то Плохое"), а себя в целом ("я плохой человек"), что в таком контексте может стать разрушительным для самооценки.
Что касается тревоги, это ожидание угрозы или опасности, но, в отличие от чувства страха, эта угроза не конкретная. В патриархальном мире женщины сталкиваются с тревожностью как по поводу внешнего вида, так и по поводу своей безопасности.
Беспокойство по поводу внешнего вида часто проявляется как желание постоянно проверять и поправлять одежду, что ещё сильнее усугубляется "Женственными" вещами, которые требуют постоянного контроля (макияж, который может размазаться, мини-юбки и декольте, которые могут сбиться, причёски из длинных волос и т. д. . эта тревога уходит корнями в негативный социальный опыт в детстве, к примеру, частая критика внешнего вида девочек.
Но переживания о внешности касаются не только желания красиво выглядеть. Они и с опасениями за собственную безопасность связаны. Поскольку в нашей культуре все женщины в той или иной степени подвержены риску сексуализированного насилия, это делает их более бдительными к возможным угрозам, что становится источником тревожности. Некоторые феминистки утверждают, что забота о безопасности может быть самым фундаментальным различием между мужским и женским опытом. Например, когда исследовательницы спросили студентов обоих полов, что они делают ежедневно ради своей безопасности, женщины назвали целый ряд стратегий защиты (например, перепроверяют закрыты ли замки, стараются не выходить из дома после наступления темноты, проверяют заднее сиденье машины, носят перцовый баллончик, на пробежку берут с собой собаку и т. д. . у мужчин, конечно же, список был куда короче.
Таким образом, культура, в которой женское тело объективировано, создает для женщин непрерывный поток тревоги, требуя от них постоянной заботы как о своей внешности, так и о физической безопасности.